博多山笠講座・きゅうり断ち・清道旗と清道

きゅうり断ち・清道旗と清道

きゅうり断ち

博多人は祭り期間中､胡瓜を口にしない。サラダに入っていてもつまみ出す。学校給食にも出ない徹底ぶり。祗園様(素盞鳴大神)の神紋が､胡瓜の切り口に似ており､畏れ多いというわけです。しかし､織田信長が天正年間に､京都･感神院(現八坂神社)に寄進した御輿の紋に由来するとされる祗園様の神紋は木瓜(ぼけ)であり､胡瓜とは異なる。旬のものを断って､神様に精進潔斉を示すということでしょう。

祗園紋

清道旗

追い山､追い山ならしには3つの清道がある。櫛田神社境内と､東長寺､承天寺前で､そこには｢清道旗｣が立てられる。櫛田神社の清道旗が無かった時代は､櫛田入りの方法(廻る基点)がまちまちであったので､嘉永元年(1848)東町下によって建てられ､これを廻るようにした。現在でも旧東町の人たちが管理している。縦6.5m､横90cm。東長寺、承天寺は明治26年から。旗は､江戸時代の琉球貿易船の舳先に飾られ､航海の安全を祈ったとされる。また､幕末には朝鮮通信使の行列にあり。とか､はっきりとは分からない。博多が､海とともに栄えた土地柄だからかもしれない。

清道旗

清道

清道とは｢天子の行幸の道を払い清める｣｢先払い役｣などの意味。
櫛田神社は､山笠を祗園様に奉納するために廻る。
東長寺は､神仏混淆時代に櫛田神社のお寺で櫛田神社に神官はおらず､寺の住職が祝詞をあげていた頃もあった。その恩に山笠を奉納している。
承天寺は､山笠発祥之地と伝えられるところ。
二つのお寺は､住職が姿を現し､山笠の”表敬”を受ける。台上がりも”目一本”(会釈)をする。神事でありながら､仏教も忘れない。
※神仏混淆(しんぶつこんこう)とは、仏教を浸透させるため､日本固有の神と仏様を融合させた。明治維新の神仏分離令(1868)まで､わが国の宗教観念だった。

櫛田神社境内図